今天（7日）上午

2025年全国高考开考

福建高考作文题新鲜出炉

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全国一卷（福建适用）

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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它们会怎么写这道作文题？

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苦难中的歌声

老舍笔下那位鼓书艺人喉头翻腾的滞涩，艾青诗中那只鸟喑哑却执拗的啼鸣，穆旦笔下以带血之手拥抱民族的深沉画面——三组意象共同指向一个震撼灵魂的命题：在民族危亡、大地震颤的深渊里，为何总有人竭力发出歌声？这歌声，正是人性在时代重压下迸发的精神火焰。

当灾难如巨浪压顶，艺术便遭遇最严峻的拷问。老舍先生所描绘鼓书艺人的“开不了口”，正是艺术在苦难洪流中的第一次自我叩问：这微弱歌声，能否劈开厚重的阴霾？然而正如“野火烧不尽，春风吹又生”的不屈小草，面对家国之痛，艺术从未沉默。艾青那只伤痕累累的鸟，用“嘶哑的喉咙”迸发出生命最后的绝唱——这是灵魂对沉默的断然拒绝，是黑暗中对光明的舍命呼唤。艺术在此时超越了其审美的边界，成为抵抗虚无、昭示存在的精神武器。

而穆旦诗中“带血的手”，则将这歌声推向了更深沉的境界。民族在血火中涅槃，歌声不再是清亮悠扬的旋律，而是揉进了血肉的呐喊，是带着伤痕的拥抱。这“带血的手”所拥抱的，是伤痕累累的同胞，是正在站起的民族脊梁。西南联大的师生们于敌机轰鸣下弦歌不辍，守护着中华文脉；无数文艺青年在战火硝烟中奔走呼号，用歌喉和文字点燃民族意志。他们的歌声与穆旦诗境共振，以带血的温度完成了对民族苦难最深沉的回应与铭记。

苦难中的歌声，既非粉饰太平的丝竹，亦非顾影自怜的哀吟，而是灵魂在深渊中奋然向上的挣扎与宣告。它源于苦难，又为了超越苦难而存在。这歌声如暗夜中的星斗，指引迷途；如破晓前的号角，预告光明。

历史长河中，这坚韧的歌声从未断绝。它从往昔的烽火中一路传来，于今日化作我们血脉中奔涌的担当。正是这穿越时空的歌声，令一个民族在血泪中站稳脚跟，在废墟上重建辉煌的殿宇——那歌声里，有我们之所以屹立至今的全部秘密。

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以史为弦，谱家国长歌

老舍笔下鼓书艺人的喉头震颤，是旧时代艺人的生存困境；艾青嘶哑的歌唱，是战火中诗人对土地的深情告白；穆旦带血的拥抱，是觉醒年代知识分子的使命担当。三则跨越时空的文字，共同奏响了中华民族亘古未变的精神乐章 —— 那些沉淀在历史长河中的家国情怀，从来都是穿透时代迷雾的精神火炬，照亮着一代又一代人守护家国的前行之路。

历史的褶皱里，藏着永不褪色的家国基因。从《诗经》“岂曰无衣？与子同袍”的赳赳战歌，到屈原 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的上下求索，中华民族的家国情怀早在文明的源头便深深扎根。宋代文豪范仲淹在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将个人情怀升华为对天下苍生的担当；抗金名将岳飞背上“尽忠报国”的刺字，化作《满江红》里“驾长车，踏破贺兰山缺”的铿锵誓言。这些镌刻在史书里的声音，如同黄河之水奔涌不息，在崖山海战的浪花里、在虎门销烟的火光中、在敦煌壁画的飞天衣袂间，织就了中华民族“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神图谱。正如鼓书艺人心中翻腾的，不仅是个人的悲欢，更是对世道兴衰的本能关切 —— 家国情怀，从来都是藏在民族血脉里的文化基因。

近代中国的苦难岁月里，无数仁人志士用声音作为武器，唤醒沉睡的民族。林则徐在虎门海滩当众销烟，高呼“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回”，用钢铁般的意志撕开殖民主义的阴霾；梁启超在《少年中国说》中呐喊“少年强则国强”，如惊雷般震碎封建枷锁，点燃变法图强的希望；李大钊在《新青年》上撰文疾呼“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，用马克思主义的真理之光指引救国道路。这些带着时代烙印的声音，不仅是个人的觉醒，更是一个民族在历史低谷中的绝地反击。正如艾青笔下“嘶哑的喉咙”，越是在艰难时刻，对家国的热爱越会化作破茧而出的力量 —— 从五四运动的街头演讲到西南联大的防空洞课堂，从《黄河大合唱》的震天怒吼到《义勇军进行曲》的铿锵旋律，中华民族正是在这样的呐喊中重新挺直了脊梁。

当历史的车轮驶入新时代，家国情怀在传承中焕发出新的光彩。“两弹一星”元勋钱学森放弃美国优渥条件，在海关被扣留时坚定表示“我姓钱，但我不爱钱”，用毕生心血托举起中国航天的腾飞；“杂交水稻之父”袁隆平在田间地头许下“让所有人远离饥饿”的誓言，九十高龄仍在试验田奔波，把论文写在祖国大地上；“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠四十载，在漫天黄沙中守护千年文明，用青春诠释“躺下去是敦煌，站起来是敦煌”的文化担当。这些新时代的“发声者”，不再局限于喉咙的歌唱，而是用行动续写着家国情怀的新篇章 —— 正如穆旦“带血的拥抱”化作今日脱贫攻坚一线的脚印、抗击疫情时的逆行背影、航天发射场的专注目光，每个中国人都在以不同的方式，将个人理想融入民族复兴的伟大征程。

站在历史与未来的交汇点上，我们回望鼓书艺人的欲言又止，聆听艾青的深情吟诵，铭记穆旦的血性呐喊，会更加懂得：家国情怀从来不是虚无缥缈的概念，而是流淌在血脉里的文化认同，是刻写在基因中的责任担当。当我们翻开史书，看到岳飞的战袍、文天祥的手稿、钱学森的归国信件，这些穿越时空的“声音”始终在提醒我们：不忘历史的厚重，才能托起明天的太阳；厚植家国的情怀，才能让个人的生命在时代的长河中永不褪色。

以史为弦，以心为歌。愿我们永远记得，自己的喉咙里不仅流淌着个人的悲欢，更承载着民族的记忆；愿我们的每一次发声，都能像艾青的诗、穆旦的歌、老舍的文字那样，成为照亮家国未来的星火 —— 因为这土地上的每一声热爱，终将汇聚成中华民族伟大复兴的壮丽长歌。

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嘶哑的声带

老舍笔下那“开不了口”的鼓书艺人，艾青诗中那只以“嘶哑的喉咙”歌唱的鸟，穆旦笔下那“带血的手”渴望的拥抱——文学殿堂中这三声呼喊，如三道幽深的刻痕，共同指向一种困境中的坚韧：当苦难如铁幕般垂落，真正的歌者却偏要从灵魂深处挤出声音，纵使声带已血泪斑驳。

老舍先生写《鼓书艺人》时，笔尖浸润着抗战的血泪。那位鼓书艺人“心里直翻腾”却“开不了口”，正是那个时代无数民间艺术家的真实缩影。他们如风中残烛，在传统艺术的危局与家国命运的颠沛中挣扎。这“开不了口”的沉默，是艺术与时代双重绞杀下的窒息感，如同被扼住的咽喉，却反衬出灵魂深处不屈的歌吟。

然而艺术的生命力，恰在窒息中迸发更炽热的火花。艾青的“嘶哑的喉咙”并非妥协的哀鸣，而是直面民族伤痕的勇毅宣言。诗人化身飞鸟，明知声音喑哑却依然执意歌唱破碎的山河。这种姿态让我想起诗人闻一多在西南联大烽火中的呐喊，想起田间在战壕里写下的“假如我们不去打仗”。声音的“嘶哑”非但不是缺陷，反而是历史深重与灵魂真诚的印记，是以血肉对抗黑暗的真切回响。

当这声音超越个体的悲鸣，便汇聚成穆旦笔下那“带血的手”所象征的民族集体觉醒。穆旦的诗行间奔涌着抗战时期青年知识分子的血性与担当。那“带血的手”渴望的拥抱，是无数牺牲换来的民族新生的象征。这不再是孤立的歌声，而是万千灵魂的共鸣，如光未然在黄河咆哮中写就的《黄河大合唱》——嘶哑的独唱终将融入雄浑的合唱，个人的创伤升华为整个民族从血泊中站立的史诗。

三位大师笔下的歌者，虽处不同时空，却以各自的方式诠释着同一种精神：当苦难碾过大地，真正的艺术并非精致的玩物，而是灵魂的呐喊。它或许喑哑，或许带血，却必然以生命为熔炉，铸就不屈的锋芒。在历史的风暴中，正是这些嘶哑的声带，连缀起一个民族从沉默到奋起的精神图谱。

愿我辈青年，能在风雨如晦之时，懂得珍视那些并不完美的声音——它们可能来自被现实磨破的喉咙，来自创伤未愈的手掌。这并非动听的乐章，却是生命最真实的战歌，是历史深处最坚韧的脉搏。唯有倾听并传承这般声音，我们才能在民族复兴的长路上，继续写下无愧于先辈的磅礴诗行。

通过这场贯穿历史的精神巡礼，我们得以触摸文学中那些不屈声带的温度——在窒息的年代，唯有以生命为歌者，才能在苦难的磐石上刻下不朽的印记。

Kimi

使命之音，时代强音

在历史的长河中，不同的时代有不同的使命感召，而那些勇敢发声的灵魂，用他们独特的方式诠释着对土地、对民族、对使命的深刻理解与坚定担当，奏响了时代的最强音。

老舍笔下的鼓书艺人，内心翻腾却难以开腔。这或许是一种深沉的情感压抑，是对时代的迷茫，是面对困境时的徘徊与犹豫。他想为孩子们歌唱，传递希望与美好，但现实的压力、内心的恐惧如沉重的枷锁，让他无法放声。这反映了在动荡不安的旧社会，许多人心中的挣扎与无奈，有心无力的困境让无数人沉默。

艾青化身为一只鸟，即使喉咙嘶哑也要歌唱这土地。这是怎样炽热而深沉的爱！无论土地是贫瘠还是富饶，无论身处顺境还是逆境，都矢志不渝地为她高歌。哪怕歌声微弱，哪怕自身渺小，也要将全部的生命力量融入对土地的礼赞之中。这种爱是对祖国山河的眷恋，是对民族精神的传承，是对未来的坚定信念。在战争的硝烟弥漫之时，在国家饱受蹂躏之际，无数像艾青这般的人，用他们的文字、他们的行动，成为了时代的号角，吹响了抗争与奋进的旋律，激励着中华儿女为了守护这片土地而前赴后继。

穆旦以带血的手拥抱同胞，宣告民族的崛起。那带血的双手，是抗击外敌的伤痕，是不屈抗争的见证。在民族危亡的关键时刻，他没有退缩，而是投身于救亡图存的洪流之中。他的拥抱是对同胞的深情，是对民族团结的渴望，是对胜利的坚定信念。每一个带血的手指都在诉说着不屈的故事，每一次拥抱都在凝聚着民族的力量。从抗日战场上的英勇战士，到后方支援的普通民众，他们都以自己的方式为民族的崛起贡献力量，让侵略者知晓中华民族永不屈服的脊梁。

在新时代的浪潮中，我们同样肩负着使命。科技的日新月异、社会的飞速发展、国际竞争的日益激烈，都是我们面临的挑战与机遇。我们或许不再是手握武器的战士，不再是用文字呐喊的诗人，但我们依然可以用知识武装头脑，用创新推动进步，用坚守诠释担当。在科研实验室里，年轻的科学家们日夜钻研，为攻克关键技术难题而不懈努力；在偏远山区的教室内，支教老师用知识的火种点亮孩子们的希望；在平凡的生产岗位上，工人师傅们精益求精，保障着社会的正常运转。这些看似普通的身影，实则都是新时代的鼓书艺人、艾青之鸟、穆旦之手，他们在自己的领域里，以实际行动奏响时代的凯歌。

使命的传承从未中断，时代的接力棒已然交至我们手中。让我们怀揣着对这片土地的热爱，肩负起民族复兴的重任，勇敢地唱出属于我们这一代人的声音，让这声音响彻云霄，在岁月的长河中留下浓墨重彩的一笔，向着更加辉煌的未来奋勇前行！

文心一言

以心中之火，奏时代强音

鼓书艺人喉头哽咽的曲调，嘶哑喉咙里迸发的悲歌，带血手掌传递的拥抱，三个跨越时空的文学意象在历史长河中激荡出共鸣的涟漪。这些沉默的呐喊与带血的歌唱，恰似文明基因里永不熄灭的火种，照亮了中华民族在困境中突围的精神轨迹。当个人命运与家国情怀同频共振，沉默便不再是怯懦的退守，而是积蓄力量的深沉，是黎明前最壮美的蓄势。

在历史的褶皱里，总有人将未竟的歌唱化作精神的火种。屈原行吟泽畔，以《天问》叩击苍穹，纵使“世人皆醉我独醒”的孤独如影随形，仍以香草美人的比兴将家国情怀镌刻在楚辞的韵脚间；文天祥零丁洋上叹零丁，却在囚牢中挥毫《正气歌》，用墨色浸透的竹简传递着“留取丹心照汗青”的绝唱。这些先贤并非生来就是铜琶铁板的歌者，他们也曾经历过鼓书艺人般“心里直翻腾”的挣扎，但正是这种在沉默中的坚守，让他们的歌声穿越时空，成为民族精神的和声。

近代中国的天空下，艾青笔下那只嘶哑的鸟儿振翅高飞。闻一多在昆明街头拍案而起，用生命最后的演讲完成最悲壮的歌唱；张纯如以笔为剑，在《南京暴行》中撕开历史的伤疤，让真相的嘶鸣震撼世界。他们深知真正的歌唱从不需要华丽的歌喉，当个人命运与民族存亡同频共振，每个字句都化作带血的音符，在历史的天幕上划出璀璨的轨迹。这种超越个人安危的歌唱，恰似穆旦笔下"带血的手"的隐喻，既是痛苦的印记，更是重生的勋章。

站在新时代的潮头回望，那些沉默的坚守与带血的歌唱依然在血脉中奔涌。张桂梅校长扎根深山，用病弱的身躯托起大山女孩的梦想，她的手掌或许布满老茧，却传递着改变命运的力量；抗疫战场上的白衣战士，防护服下的勒痕是他们最美的勋章，每个逆行的身影都在谱写新时代的赞美诗。这些平凡而伟大的灵魂告诉我们：真正的歌唱不在于声带是否完好，而在于心中是否跳动着不灭的火焰。

从鼓书艺人的欲言又止到艾青之鸟的振翅嘶鸣，从穆旦笔下带血的拥抱到新时代奋斗者的砥砺前行，中华民族始终在沉默与歌唱的辩证法中前行。当每个个体都能在时代的琴弦上找准自己的音高，即使声音嘶哑、手掌带血，也能汇聚成震撼寰宇的黄钟大吕。这或许就是文明最深沉的底色：在困境中坚守，于无声处听惊雷，以心中之火，奏响属于这个时代的最强音。

上午的语文科目考试结束后

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2025年教育部教育考试院共命制全国一卷、全国二卷两套高考语文试卷。教育部教育考试院相关负责人介绍，在中国人民抗日战争与世界人民反法西斯战争胜利八十周年之际，2025年高考语文将深厚的家国情怀以贴近现实、贴近考生的方式，生动地呈现在试卷之中。

全国一卷的作文试题以组合性材料的形式出现：

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假如我是一只鸟，

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——穆旦《赞美》

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三则材料各有侧重，同时又相互交织，共同建构起中华民族近现代历史从“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”到奔走呐喊、救亡图存，再到振兴中华、民族自强的叙事背景与阅读语境，为考生提供多维度的立意空间，引导考生在理解材料内涵、获得情感共鸣的基础上，结合自身积累与感悟进行写作。

考生可以从审美体验出发，思考三则材料的内在关联，回望历史、展望未来，对个体与集体、平凡与伟大、苦难与希望、历史与未来等关系进行深层次的思考，形成对民族魂丰富意蕴的深刻体认。

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